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[微点评] [社会]“乞讨奶奶”折射社会问题为啥说不容忽视?

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发表于 2018-10-29 14:41:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       杭州市民陈先生是个热心人,平常看见乞讨的老人,总是心有戚戚,会帮助一下。10月24日,他乘车返杭,在杭州火车东站北2出租车候车区看见一位老太太,坐在狭窄的通道里,向等待出租车的乘客乞讨。陈先生觉得老人挺可怜,就给了老人五元零钱。可就在昨天,微博上一段关于杭州东站的广播视频一下子火遍全国。陈先生看了后才知道,前几天他施舍的老人,竟然“家庭生活条件优越”。(10月28日《钱江晚报》)   
   
        相关评论: “乞讨奶奶”赶不走无关乎年纪太大
               “乞讨奶奶”折射社会问题不容忽视

             “乞讨奶奶”让我们警惕畸形的“老有所乐”
                        
        话题讨论:之所以“乞讨奶奶”备受关注,是因为“乞讨奶奶”折射出一个典型的社会问题。一时间引发众多网友热议:网友朱永华认为,“乞讨奶奶”赶不走无关乎年纪太大。网友王军荣认为,“乞讨奶奶”让我们警惕畸形的“老有所乐”。网友丁家发则认为,针对部分老年人的一些影响身心健康的不良嗜好,有关部门不能听之任之,应该好好研究研究,并采取相应对策和措施。在此,请大家对“乞讨奶奶”折射社会问题为啥说不容忽视发表一下自己的看法吧!



       截止时间:10月31日



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   1、每期话题都有截止日期,过了截止日期参与讨论,不再纳入评选范围。
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        4、参与讨论不要泛泛而谈,聚焦在一个点上,微问计给出建言,微点评表明观点即可。


发表于 2018-10-29 14:54:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 xinran 于 2018-10-29 17:21 编辑

    “乞讨奶奶”问题值得关注和讨论。
    “乞讨奶奶”现象,在各地并不鲜见,媒体也多有披露和报道。其中,多数属于生活困难的人,只有少数是“家庭生活条件优越”的。因此,对“乞讨奶奶”现象,我们不能一概而论、一棍子打死,而不应该大加指责。毕竟,没有多少老年人心甘情愿放下面子来行乞。
    由此,“乞讨奶奶”其实更多在提醒大家关注老年人的生存状态。当前,我国已经进入老龄化社会。老年人的生存状态,应该引起各方关注和重视。如,“空巢老人”问题,如何让他们感受到家庭的温暖、享受到天伦之乐?如,“失独老人”问题,如何让他们不孤单、孤独?又如,“失能老人”问题,家庭怎样尽责、社区如何关爱?如果相关方面不能及时跟进,“空巢老人”“失独老人”等等就可能成为“乞讨奶奶”“乞讨爷爷”。
    “乞讨奶奶”是一面镜子,照出我们社会管理的“短板”和缺陷。有关方面要拿出具体措施、办法,真正让老年人老有所乐、老有所为,真正让老年人感受到人间温暖温情温馨,才能最大限度减少“乞讨奶奶”存量、遏制增量,使我们的社会更加和谐、稳定。
发表于 2018-10-29 15:20:38 | 显示全部楼层
     “乞讨奶奶”折射社会问题,有关部门应该积极应对。首先,要从教育入手。对乞讨人员进行收容,登记造册,录入信息系统,作为掌握乞讨人员基本信息,开展管理的重要依据。同时为这些乞讨者提供食宿和医疗等服务,对他们进行如基本技能培训,帮助他们尽早就业。鼓励他们通过劳动来获得必要的收入。其次,对反复乞讨人员,要探索应对措施,因人施策,找准问题根源。对不劳而获等错误思想开展批评和必要的教育。最后,建议教育市民对于乞讨者不要大发善心,一定的施舍在某种程度上变相纵容了乞讨行为,不利于乞讨人员自力更生。
发表于 2018-10-29 15:32:27 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 luogongchen 于 2018-10-30 08:37 编辑

“乞讨奶奶”折射社会问题不容忽视,应健全机制正确应对。79岁“乞讨奶奶”家里有工厂等,子女孝顺衣食无忧,却长期在杭州火车东站进行乞讨,并不是家里缺钱或子女不孝顺不给钱,确实让人很难理解,也让火车站管理人员束手无策,只得利用广播“打假”来提醒乘客不要对她施舍。这名“乞讨奶奶”已形成了成瘾的心理疾病,而其中折射出来的社会问题也不容忽视,社会各方应予以关切,并寻求破解这类社会问题的办法,健全制度,强化心理辅导,让老人能安享晚年。
       “乞讨奶奶”不是子女不管老人,“每天都把菜送到她面前,把酒给她倒上”。按理说,“乞讨奶奶”吃穿不愁,根本不需要到火车站乞讨维持生活。家里人也觉得丢脸阻止她的乞讨行为,依然我行我素去乞讨。这样,老人在乞讨过程中每天几十上百元的“收获”,让她有了精神上的“成就感”。 “乞讨奶奶”满足自身心理需求的乞讨行为,骗取了乘客爱心。建议,有关部门多关注老人的精神生活,建立心理辅导站,通过心理疏导和矫正、指导等工作,参加健康有益的文体活动,让其老有所养,老有所乐。
      
发表于 2018-10-29 16:18:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘天放 于 2018-10-29 18:38 编辑

“乞讨奶奶”受关注,主要是因为她家并不穷,反而很富裕,且儿女还很孝顺。首先,所谓“畸形”的老有所乐,这一概念并不成立。因为孝敬老人,绝非必须按照人们传统上接受的那种“乐”来衡量,孝顺、孝顺,“顺”才最重要。乞讨是人的权利,作为老年人且是高龄老人,就该按照她的意愿来,反正也不会影响社会的正常秩序。而且,这样的老人十分“小众”,几乎可以忽略不计。如果儿女无法劝说,就该尊重她选择的生活方式。


言称“乞讨奶奶”这样做是“影响身心健康的不良嗜好”,乍一看成立,但值得商榷。因为在老人看来,这根本不是不良嗜好,而是一种习惯行为,她那样做开心。除非这个老人有精神性疾病,这是一种心理学上的“强迫症”。至于“有关部门不能听之任之,应该好好研究研究,并采取相应对策和措施”之类,就更属于无稽之谈。研究什么?如果这都能研究出来,社会上就没有五花八门的老人和大千世界了。有些人的行为古怪,受到诸多因素的影响,历史的、世俗的、天然的、后天的、经历的、主观的等,强行改变只能适得其反。


有人说,老人乞讨是因为缺少儿女的陪伴,这倒是对头,可是,儿女那么忙,如何陪伴?这是现实问题,根本无法解决。这位老人还与儿女在一起,而那些不与老人在一起生活的子女,难道其父母都乞讨,甚至无法生活了?因此,对于这样的老人,我的看法是,在儿女、机构、组织、社团等,都已采取一切必要措施说服还不能让老人改变立场和行为的情况下,那就不妨随她意愿。对此,千万别上纲上线,这不是冷漠,而是让其“开心”。容许人们以另一种方式生存,也是人性化体现。何况,再说一遍,这样的老人很“小众”,也并不会给社会造成多大危害,让她以自己的方式“老有所乐”,可否?
发表于 2018-10-29 16:42:53 | 显示全部楼层
       乞讨奶奶,其实不穷,并不需要以乞讨为生,而是因其内心空虚,渴望受到关注。
       虽说这位老奶奶,家境富裕,儿子孝顺,但因其老伴瘫痪在床,无形中少了陪伴,加之儿孙自有儿孙事,成天忙于工作与学习,让其家中感觉不到被关心,从而导致其精神生活空虚;于是只好从家庭中走出,来到社会寻找被关注;而社会又不能为其提供所需的“被关注”路径,于是只好选择通过乞讨,来求得精神充实。
       现实中,社会注重老年人的物质需求,认为只要能满足其衣食住行需要,老者生活就是幸福的;其实不然,作为人物质需求,固然重要,而精神需求更不可缺失。少了精神生活,日子同样十分痛苦。
        老奶奶以乞讨求关注,固然欠妥,欺骗了社会公众的同情心,让好心人受伤,理当予以制止;然制此切莫简单化,而当高度关注其精神需求,并从家庭、社会、基层组织多方努力,将老人精神需求,列入重要议事日程,方能逐步化解其难题。
发表于 2018-10-29 16:49:56 | 显示全部楼层
    “乞讨奶奶”现象,不仅仅在杭州,可以说全国各地,乃至世界各国都有之。这一现象,折射出社会救助制度亟需健全完善的社会问题。
    2014年09月16日的《中国青年报》曾经报道,甘肃省岷县小寨村以 “中国第一乞丐村”得到媒体关注并闻名全国。进入21世纪,一些当地农民将外出讨要视作是“快速致富”的捷径。“村里第一批富起来的人是讨要的人。”这个说法得到了村支书杨金忠的印证。政府在通往小寨的道路两旁的墙壁书写类似“别跪了,站起来”“站起来,活出尊严”的标语,但是这股乞讨风并没有刹住。
    如此以来,想必当地政府职能部门理应深思。健全完善社会救助制度,是为当务之急。他山之石可以攻玉。2017年《济源市人民政府关于进一步强化生活无着流浪乞讨人员等特殊群体救助管理的实施意见》明确了救助对象判断标准、救助对象的发现告知和护送、救助对象的帮扶和责任划分。
    当地政府,针对“家庭生活条件优越”的“乞讨奶奶”,是要将其家底具体情况摸清楚,应当采取对应实施方案。至于那些耍横赖皮的“乞讨者”,就应该纳入社会治安等法治管理范畴。这就要求,社会救助机制要与社会治安管理、扶贫脱贫等相关政策相统筹衔接。加大法治社会,全社会各部门统筹安排,齐心协力,通力合作,才能有效地消除“乞讨奶奶”的社会顽疾。
发表于 2018-10-29 17:19:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 昭昭小兵 于 2018-10-30 14:56 编辑

“乞讨奶奶”折射社会问题不容忽视!

      乞讨奶奶事件折射出的问题是社会上有一些老人用可怜换取同情,但其实这些老人本身又没有困难急需人帮助,其实这就是一种道德诈骗。经过乔装打扮,一个家庭生活优越的老人家就能摇身一变成为无家可归的流浪老人,以此来作为自己不劳而获的本钱,这本质上与诈骗没什么区别。诈骗是用金钱、权势等威逼利诱,骗人上当,而乞讨老人则是用可怜兮兮的模样来欺骗,让别人信以为真,通过道德来骗取同情,进而骗取钱财,唯一的区别就是乞讨骗钱的数额不大,即便如此,集腋成裘,也有不少老人通过此种欺骗手段为子女积攒出房子的。所以,此种欺骗行为不容忽视。笔者认为,国家应把乞讨行骗列入刑法之中,对于没有困难反而通过此种行为偏财偏物的,要根据其骗获财物为其定罪量刑,至少应该以扰乱社会秩序进行处罚。其次,民政部门应该加大对城市流浪人员的救助,城管部门也应该主动作为,遇到乞讨人员不是单单禁止其乞讨,更多的是要将其送到民政部门的救助机构,解决其困难,避免其晚年不幸。最后,市民应该拒绝向乞讨人员给予施舍,拒绝不是意味着泯没良知,而是应该通过其他方式来救助。授之以钱,不如授之以安稳,对于真正困难的人,几块钱解决不了根本问题,倒反而给一些不法分子、缺德之人钻了空子。拒绝向其施舍财物,而是及时拨打救助电话,向民政部门反映需要救助人的情况,这比单单施舍几块钱要管用的多,同时,这也能避免一些不法分子、缺德之人行骗,真正让城市里充满温暖、充满友爱、充满互尊、充满互敬、充满互爱的正能量。

发表于 2018-10-29 17:59:40 来自手机 | 显示全部楼层
     “乞讨奶奶”与随处可见的“乞讨残疾人”有许多相同的背后因素――他们可能被亲人卡住脖:子在行乞。笔者曾询问一个双下肢被截的人,从百里之外搭车走乡串镇,上山下梁靠“信男”:横着木棒背,于是劝他别出门。他酸楚地告诉我:“有钱回家,个个有笑脸;十几天不出门,老婆儿子都黑皮咚脸……”还感叹道“有钱就是男子汉,没钱男子要作难。”显然,他的家人瞅准世人的同情心,绑架他出去行乞。人有恻隐之心,见老爷爷、老奶奶、残疾人悲惨地沿街乞讨,一般都会打发五元、十元,不幸破他们不肖家人利用了。照理说,社会已然网格化管理,村、社都有相应组织,又有低保政策保障着贫困人口基本生活,乞丐不应再见于街市,然而並非如此,根本原因是属地基层组织视而不见,熟视无睹,听之任之,他们不想去开罪乡邻,遭大家诟病。
发表于 2018-10-29 18:06:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 袁维露 于 2018-10-29 18:27 编辑

“乞讨奶奶”折射社会问题不容忽视。据悉,这位衣作整洁朴素,脖挂绷带的老奶奶,年近八询,手持简易小凳,长期占据等候乘坐出租车通道的“乞讨奶奶”,家中有工厂等,且儿子孝顺,本不必靠乞讨为生。造成如今的局面,个人觉得和这个“乞讨奶奶”的家庭肯定有一定关联,家中有工厂,也许儿子忙于应付工作诸多事情而忽略了对老年人的照顾。  随着人口老龄化速度不断加快和家庭结构变化,家庭养老难这一问题渐趋突出,因此做好居家养老服务刻不容缓。作为子女必须在平时多关心自己的父母,乃至身边的老年人,尤其是在老年人生日、患病期间等给予更多关心及安慰,让他们感受到亲情般的温暖。有关部门要多组织老人开展下有益的健身及文体活动,辖区医疗机构要积极提供医疗保障服务,尤其是对65岁及以上老年人、高血压、糖尿病等重点人群落实专业医务人员,为他们建立居民健康档案,积极为他们提供免费健康体检、疾病预防、健康知识讲座健康咨询等服务,让老年人度过一个祥和的晚年。
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