栏目电话:028-86968616
QQ群:196369046
微博:@天府问计
查看: 16596|回复: 1

[观点阵地] “代客祭祀”有何不可

[复制链接]
发表于 2018-4-4 16:53:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
本帖最后由 2018sf 于 2018-4-4 16:55 编辑


         一杯茶、一对烛、一盘果、一封信,收费100元,这样的代客祭祀方式你能接受吗?近日重庆有陵园推出了这样的“基础套餐”。
    生者不忘宗,千里奔上坟。清明时节,人们纷纷走出家门,来到先祖墓前,除杂草、扫墓台,点香烛、烧纸钱、敬水果、献素淡鲜花,缅怀先祖开拓奋进,追思其养育之恩,传承着中华民族孝敬之美德。
    经济发展,时代进步,拓展了人们的生存方式,不少人尤其是农村青壮年选择背井离乡,外出打工,谋生存、求发展;虽清明属法定假日,暂且不说是否享受到这法定休息,高昂的路费与“一票难求”,就让许多人对“回家祭祀”,望而却步。
    为解“祭祀之忧”,重庆有陵园推出的“代客祭祀”,有效缓解了外出者的“祭祀之忧”,让其在万水千山之遥,也能对先祖述衷肠,表哀思,敬孝道;不料,此举却遭到不少人置疑,认为“亵渎先灵”,沾染上了“铜臭味”。
    祭祀祖先,是一件庄重的事,需要情真意浓,来不得半点马虎,让人代为“祭祀”,从情感上让众多人难以接受,不是不能理解;然而,“代客祭祀”并非就没了“真情实意”,所念之文,出自于自已所写,难道表达的不是自已真实哀思?
    净手、放乐、献果盘、读信,还将录成视频,供检验;其庄重程度不亚于自已亲临祭祀;如果先祖在天有灵,也许更能接受此“专业性”之祭祀;再者,“代客祭祀”,其本身就传导着一种环保、节约之文明风气,紧扣着社会发展脉搏。
    其实,清明祭祀,本是一传统仪式,展示的是中华传统孝道,需要的是对自已父母亲生前的赡养、关心,并非是其长眠后的如何;每到清明倍“思亲”,不过表达着生者思念之情,从科学角度,对逝者已无多少实际意义。
    社会发展,传统孝道,本身就在悄然发生着变化,如在赡养年迈父母方面,传统观念要求“父母在不远游”,要子女端茶递水、伺侯于身边;现实中,因各种原因,诸多为人子为人女者,或为父母请保姆,照顾其饮食起居,或出资将其送到“敬老院”,让其安度晚年。
    类似现象,早已悄然流行于民间,也得到了愈来愈多人的认可;社会发展,带来的不仅有物质极大丰富、生活水平的提高,还有与之相伴而生的观念更新,“代客祭祀”展示的无疑是一种全新的社会观念。
    对新观念理性态度应当是立足长远,立足发展,多给些理解与包容,而不是一味指责,要看到其积极的一面;“代客祭祀”顺应了时代发展潮流,经济实惠、环保,与传统并不相背,利于传统美德之传承。
   “代客祭祀”从侧面体现了社会的发展与进步,满足了社会之需求,彰显着社会文明进步之风尚;因此,“代客祭祀”,有何不可呢?(文/尚凡

发表于 2018-4-8 12:50:13 | 显示全部楼层
      清明祭祀扫墓,表达我们祭奠先人,缅怀先烈的一种仪式,延续千年有其传统意义。但现代社会的高节奏、远距离逐渐成为常态,一些地区也推出了代客祭祀业务,兼顾部分人难以回来扫墓的需求,代客祭祀的商业化做法引起了社会的关注。有人认为表示代客祭祀可以获得内心的安慰,也有人认为这样的行为失去了意义,铜臭味十足也让祭祀行为失去意义。
      代客祭祀商业化的创新也是需要革除利弊的勇气,满足部分人跨时空的情感表达。其跨时空的特点,弥补了清明节短时间、高密度祭扫集中带来的不便性,既满足了群众缅怀先人,追忆亲人,表达哀思的需求,又体现生态文明环保的特点。当事双方只要本着协商的方式合理达成这方面的合同需求,并主动接受社会公序良俗的规范的要求,社会都应该予以包容。个人选择自己合适的方式表达哀思,减少燃放烟花爆竹和焚烧纸钱的需求,可以说是与时俱进、与时代同步。   
      百善孝为先,但怎么尽孝道应该每个人都有自己更好的答案,老龄化社会的逐渐到来,任何事情都要随着时间和环境的变化而逐步改变,以后不管你是代客祭祀还是互联网祭奠,形式虽然变化了,但我们祭奠先人,缅怀先烈的情感是一直都没变的。
      社会应该包容“代客祭祀”。清明祭祀是一个高度个性化的需求,怎么做才能更好的表达自己的情感?其实也很简单,只要不违法、不违背公序良俗,个人可以自由选择,社会也应该有这样的宽容和理解。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表