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[微点评] [社会]陵园推出“基础套餐”代客祭祀您赞同吗?

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发表于 2018-4-3 15:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    清明节是我国祭祀先祖、缅怀先烈的传统节日。因为有需求,近年来代客祭祀也营运而生。一杯茶、一对烛、一盘果、一封信,收费100元,这样的代客祭祀方式你接受吗?4月1日,上游新闻·重庆晨报记者走访发现,重庆有陵园推出了这样的“基础套餐”。
        新闻链接:http://www.xinhuanet.com/city/2018-04/02/c_129842236.htm

    话题讨论:区别于以往一些个人推出的代客扫墓业务,重庆有陵园推出了这样的“基础套餐”,一时间引发网友们热议。有网友认为,“代客祭祀”创意再好也是一单生意。也有网友认为,“一封信”式代客祭祀,无需提倡但应包容。对此,您怎么看?如此“代客祭祀”您赞同吗?还有什么方式比“代客祭祀”更好?欢迎大家积极跟帖留言。
   
     截止时间:4月5日

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  1、每期话题都有截止日期,过了截止日期参与讨论,不再纳入评选范围。
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发表于 2018-4-3 15:54 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 xinran 于 2018-4-3 16:23 编辑

    “代客祭祀”,对一般祭祀先人而言,笔者觉得无可厚非。但是,若烈士陵园推出“代客祭祀”,这个要慎重!缅怀先烈,哪怕再忙也不应找人“代劳”——既不严肃,也不尊重。对此,建议相关管理部门对烈士陵园“基础套餐”之类的如此创收的“创举”叫停。这样,才能维护烈士陵园的庄严,不让“铜臭”玷污了陵园的清名!
发表于 2018-4-3 15:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘天放 于 2018-4-3 16:13 编辑

“代客祭祀”不能表达对故人的那份真心
     
清明节祭祀的对象,都是自己的祖先或亲人,如果“代客祭祀”,这是自己在表达哀思吗?恐怕是祭奠的变味儿。如果让“代客祭祀”成为现实,那么,就是情感的商业化,而连情感都商业化了,那么祭祀本身就失去了它的本意。

也许,有人感到自己没有时间祭奠故人,就委托他人代劳,可殊不知,那种祭祀本身,无论你花了多少钱都是廉价的,若想表达哀思,即便你不在墓前,也可以通过其他形式表达,如自己写悼念文章,自己在默默地在内心缅怀,或是把缅怀化为自己工作的动力等,这些都是恰当的祭祀方式。当然,如果有人想“代客祭祀”,不妨随他去,但恐怕无法得到内心的宽恕。

至于有什么比“代客祭祀”更好,办法很多。例如,网上悼念,拿出故人照片悼念,写文章悼念,在内心悼念等等,拿个方式不比这种比“代客祭祀”更好?可见,“代客祭祀”不能表达对故人的那份真心,还充满了“铜臭”味儿,不该提倡,仅可包容。也就此提醒大家,并非什么都能用金钱买来,情感上的事情,还是要由本人去表达更为妥当。
发表于 2018-4-3 16:05 | 显示全部楼层
      清明祭祀表达了祭奠和哀思,是我们传统中重要的仪式。但现代社会的高节奏、远距离逐渐成为常态,一些地区也推出了代客扫墓业务,兼顾部分人难以回来扫墓的需求,算是创新吧。这个东西应该是无需提倡但应包容,个人选择自己合适的方式表达哀思,又结合当前生态文明环保的要求。清明节祭祀方面的创新,也该更慎重更私密,这是一个高度个性化的需求,创新首要的满足需求方情感方面的表达,双方应本着协商的方式合理达成这方面的合同需求,并主动接受社会公序良俗的规范的要求。
发表于 2018-4-3 16:27 | 显示全部楼层
         “百善孝为先”、“慎终追远”都是传统文化的精髓,但是,万事都有发展变化,事事都应因时而化了。而今再不是“四世同堂”后儿孙绕膝居住了,子子孙孙不少离开老人居住于他乡城市,或就业或创业,养老问题已经是社会一个新问题,居家养老几乎成为奢侈念想。生前尚且岁岁倚门盼望儿孙归,怎么可身后奢望年年年节儿孙坟前祭扫?
        还是以“厚养”和“慎终”为主吧。老人赡养老人的今天,古稀赡养耄耋已经屡见不鲜了。以笔者为例吧,古稀了老母归西尚不满三年,所以只有滞留故乡以成孝道了,好在我居屋就在本县,若再其它省市,恐怕就更难为了。所以,我觉得对“代客祭扫”理当包容了,虽然感觉无奈,但也不失为一种补救措施,让后代追思先人曾经做过的贡献,心存一丝感怀了。
       不仅该包容“代客祭扫”,还可以利用互联网推出新产品——创设家族祠堂,让人贴上先辈遗像,附上生平简介,到祭扫时点起香烛,就可以帖文追思。如此既文明,又无污染,还可借此对后代予以孝道教育。
       至于陵墓祭扫,目前起冢垒土的多,但是,估计不就会出现转变:水葬、花葬、树葬、火葬……将被公众渐次接受,那时候,互联网在祭扫领域将大有作为了。
发表于 2018-4-3 16:28 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 王达 于 2018-4-5 17:37 编辑

    这个话题去年清明节前也讨论过。个人不赞成这样的做法。

    为营造文明、和谐、平安、便利的清明祭祀氛围,践行绿色低碳祭祀新风尚,提升地方文明形象,建议大家自觉摒弃烧纸、焚香等污染环境的祭扫方式,采取敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、祭文诵读、网络祭祀、社区公祭等低碳、环保方式纪念故人。
    不宜采取他人代替,而应以自己实际行动来表达对故人的思念;另一方面随着时代的发展社会变化,我们要变注重实地实物祭扫为精神传承缅怀,将中华民族慎终追远情感融入现代文明表达方式。

发表于 2018-4-3 16:30 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 luogongchen 于 2018-4-3 22:56 编辑

  “代客祭祀”不赞同,应包容。一是祭祀应真诚。清明节是我国祭祀先祖、缅怀先烈的传统节日。个人认为缅怀先人,追忆亲人,表达哀思不管再忙,还是亲自去祀拜才显得真诚,也是对后代现身尽“孝”的传统教育,是精神文明建设的具体体现。因此,不赞同“代客祭祀”。二是应包容。由于清明祭祀假期短,交通拥挤,对路途远的祭祀者来说,“代客祭祀”弥补了不能到现场祭祀的空白。代客祭祀是值得提倡和包容。三是文明祭祀。改变传统烧纸钱的方式为鲜花等生态环保方式祭祀。
发表于 2018-4-3 16:41 来自手机 | 显示全部楼层

            祭祀先灵正确方式是情而不是钱

       清明节是中国传统祭祀先灵的节日,一到清明,后辈都会带上祭品,亲自到先辈墓前,祭奠一番,以寄哀思。
        清明上坟扫墓,重的是亲临,只有亲临了,才能真正表达晚辈对先辈的追思怀念,亲临了,还有另一层重要原因,就是向世人宣示,先辈后继有人,正是这个原因,后辈们都会亲临墓地祭祀,以封他人”忌口”。
      鉴于此,为了尊重民间这个重要的传统祭日,国家还把清明节定|法定假日,让人们有时间去祭祖。
     当然,在市场经济时代,总有人在不断捕捉商机,就出现了清明节代祭套餐服务。这种代祭扫墓服务,本人是不赞成,它忽略了传统习俗的真正内涵,清明扫墓亲临其地。
      用钱来寄托哀思,表达真情,九泉之下的先辈,如果他们有灵,也决不接受这种祭祀。

发表于 2018-4-3 16:42 | 显示全部楼层
代客祭祀值得推崇,移风易俗更是根本
一杯茶、一对烛、一盘果、一封信,收费100元,从内容上来说,很清洁,没污染,对于逝者尽了一份心意,也为环境保护出了一份力;从经济上将,100元钱远比一些居住外地却要不辞劳苦地奔波回老家扫墓的花销要小。所以,这是一个值得肯定的商机,拓宽了市场,对于传统烧纸挂钱的风俗有所改变。然而,笔者认为,代客祭祀只是一种清洁祭祀的过度,根本的还是要移风易俗,真正把低碳、环保和祭祀扫墓融为一体,这才能让扫墓更加有意义。逝者已逝,扫墓只是一种形式,那么采用一个低碳环保的方式又何尝不是一种好的选择。
发表于 2018-4-3 17:11 | 显示全部楼层
       中华历史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚为习俗。唐朝之后,寒食节逐渐式微,于是清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云:"乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树,尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于《清明》一诗中描写道:"南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。"
       清明扫墓祭祀,缅怀先人或故去的亲人,寄托哀思,是中华民族几千年来留下的优良传统,它不仅有利于弘扬孝道亲情,唤醒家庭共同记忆,促进家庭成员乃至民族的凝聚力。
       当下,人们一般会在清明节前后上坟扫墓和祭祖,主要进行铲除杂草,放上鲜花和供品(坟前上香烧纸等不环保的旧习逐步禁止或消失)以寄托怀念之情。如果非本人亲往,其意义就大打折扣,甚至变味儿,显得很不严肃。
       当然,有特殊情况的确不能到现场的,代行祭祀也无可厚非。但能亲往而图省时省事省力省心的情况就不可原谅了!
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